亚当和夏娃离开了伊旬园之后，生下了两个儿子，一个叫该隐（得到的意思）、一个叫亚伯。该隐是个种田的，亚伯则是个放羊的。

有一天他们两个分别将自己的供品献给耶和华。该隐给的是田里的东西，亚伯给的是小羊羔。

神喜欢亚伯的东西，这说明神并不是公正无比的，仍然有私心，如果不是这样，那怎么会惟独喜欢亚伯的而不喜欢该隐的。这让该隐很不爽。终于有一天，该隐按捺不住，在田里面把亚伯杀掉了。这事儿瞒不过神，神降罪于该隐，放逐该隐在这片大地之上。

该隐说你给我下的罪太重了，我被你放逐了，要是被别人碰上了，他要杀我怎么办？神就对他说要是谁敢杀你，谁就要受到七倍以上的报复。该隐被放逐到了伊旬的东边，挪得之地。

这里的伊旬应该不是伊旬园，因为亚当和夏娃已经被赶出园子了，那可能是伊旬园的附近。而挪得（Nod），西伯来原文有漂泊的意思，挪得之地，则是徘徊之地。

这以后的故事很平淡，就是该隐和他老婆不停的生小孩。亚当和他老婆也不停的生小孩。一直生啊生啊的，直到生出一个名人叫“挪亚”。

亚当活到九百三十岁死掉，而该隐活到多少，没说。

从族谱上来看，挪亚是亚当的第九代传人。

亚当——塞特（第三子）——以挪士——该南——玛勒列——雅列——以诺——玛士撒拉——拉麦——挪亚。

当生到挪亚的时候，神做了一个决定。这个地球人都知道的，就是他觉得地上的人的罪恶相当的大，他有点后悔了。决定做一次大大的净化，洗涤这个世界的罪恶。惟独挪亚，神觉得这哥们人还不错，准备保留下来。

挪亚是一个幸运的孩子，但是更幸运的人应该是揶亚的老婆，她应该庆幸自己没有嫁错人。挪亚的三个儿子（闪、含、雅弗）也应该庆幸自己有一个好爸爸，挪亚的媳妇同样庆幸自己嫁对人了。可见，找人生伴侣是一件非常慎重的事情，同样的是奋斗几十年不如有一个好爸爸或者好老公也是亘古不变的铁道理。

总之，他们都有机会活下来。

神毁灭世界的手段相当之简洁，就是发一场大水。而神救挪亚的方法更加简单，让挪亚造一艘船。这就是历史上顶顶有名的挪亚方舟。由于圣经上面的故事，有些是真的，所以对现在的人来说，挪亚方舟的真实性和存在性总是为人所津津乐道。

关于洪水一说，一直有一个疑问，就是在世界各地都有这么一个洪水的传说，在当时迅息极不发达的远古，为何都留下这么一个故事？只有一个结论，洪水确实有发生过，也导致了一场巨大的灾难，但绝未导致人类灭绝，肯定有不少人活了下来。缘合圣经中只有挪亚和他的家人？我想1，是造神运动的产物，要将挪亚推到一个高度，当然他不能当神，便当了神的使者。2是挪亚当时很牛逼，大众的崇拜心理把他给神化了。

除了让挪亚一家子活下来外，耶和华还派给了挪亚一个任务，就是让收集所有地上的活物带上船，纯洁的，可以带上七个公的七个母的，不纯洁的，只能每个带上一公一母。天上飞的鸟儿也是可以带上七公七母的。至于怎么样算纯洁怎么样算不纯洁？这个大概只有神和挪亚心里有数了。不过地球上的活动上千万种而且分布在世界各地，想收集齐还是比较夸张的一件事情。

就这样，在不确切的某一年的确切的某一天，也就是二月十七号。大雨终于降临，挪亚和所有的人、活物也按照最初的安排躲进了方舟里面。这一天，和一般电影电视里的主角都是青年才俊不一样，挪亚已经六百岁了。

大雨一共下了四十天，把地淹灭。该死的全部死光，不该死的，面对这场世界末日，基本上也无法幸免。大水在地上一共驻留了一百五十天。七月七号开始渐渐消退。而挪亚方舟则停在了亚拉腊山上。（这座山是确实存在的，位于土耳其，是该国的最高山峰，并且距离伊朗非常之近。有兴趣的可以去游览一番，也许能找到方舟也不一定。）

大约又过了四十天，挪亚分别放了一只乌鸦和一只鸽子出去探探路，看看是不是水干了。可惜没有干，于是他又等了七天，重新把鸽子放出去，到晚上，鸽子叼了一个橄榄叶回来。没错，这就是和平鸽的来历。挪亚又等了七天，再放鸽子出去，这次鸽子没回来。他知道水干了。于是挪亚把所有的活物全部放了出去，包括自己。

而神感受到了新生的美好，心中暗自下誓再也不会发动这样毁灭世界的行为了。他鼓励挪亚一家子多多生育，从此挪亚一支开始繁衍生息起来，子子孙孙在大地上分别建立起了自己的国家。

而挪亚，则在九百五十岁的时候去世。洪水的时代就此结束。